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山石（第1页）
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
天明独去无道路，出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。
人生如此自可乐，岂必局促为人革几?嗟哉吾党二三子，安得至老不更归!
【译诗】山石峥嵘险峭，山路狭窄像羊肠，蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。
登上庙堂坐台阶，刚下透雨一场，经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
为我铺好床席，又准备米饭菜汤，饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。
夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷，明月爬上了山头，清辉泻入门窗。
天明我独自离去，无法辨清路向，出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。
山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁，时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。
遇到涧流当道，光着脚板踏石淌，水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。
人生在世能如此，也应自得其乐，何必受到约束，宛若被套上马缰？唉呀，我那几个情投意合的伙伴，怎么能到年老，还不再返回故乡
【赏析】韩愈诗歌的特色是以文为诗，这首《山石》是一个很好的例子。
此诗先写登山经历。
到山寺之后，“升堂”
两句写寺中景象向为人称道。
“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”
二语，便露出了以文为诗的痕迹来。
再写夜宿古寺：古寺非常静寂，清朗的月亮升上山岭，月光洒入户内。
早晨游山，任意走去，不择道路。
山中红花盛开，碧溪潺潺，红碧相映，十分绚烂，“时见松枥皆十围”
又是一句散文化的句法。
韩愈他们见此清澈之水，十分欢快地脱掉鞋袜，把脚伸进溪水里，水声清越，清风似从衣间生出。
平时他们在朝廷中衣冠楚楚，回归自然以后才能尽情欢娱，不复计较是否合乎礼仪了。
因此，韩愈等人自然而然地生出“人生如此自可乐”
的想法，愿意在此终老了。
此诗写山寺初夏景观、山中幽邃风景与游赏者愉快心情，都栩栩如在目前。
诗中散文化的句式，又给全诗增添一种别致的情调。
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